M - Het leven is niet makkelijk. Echt niet. Heb je je voorgenomen om wat bewuster, met een groot woord ‘rechtvaardiger’, te gaan leven…blijkt ineens dat de wereld best complex in elkaar steekt. Drie voorbeeldjes. Lees de rest van dit onderwerp »
M - De afgelopen dagen heb ik Floyds boek ‘Ik zie een leger’ gelezen. Dat was de moeite waard! Wat een eerlijkheid, passie en vastberadenheid is erin proefbaar.
Johan zou zijn pet erbij opeten, zo simpel is dit boek soms. En Nico-Dirk oogt nog steeds wat ongelukkig vanwege de cover. Toch heb ik van dit boek genoten! Floyd is geen toptheoloog of tophistoricus, maar hij heeft durf, levenservaring, leeft radicaal met God, schrijft helder en spreekt zich uit. Soms is dat al heel wat…
Mensen die goed ingelezen zijn huiskerken, simple church en emerging church, die gaan niet veel nieuws lezen. Mensen die allergisch zijn voor evangelisch taalgebruik, kunnen ook beter een ander boek kiezen. Maar voor mensen zonder theologische achtergrond, die willen kennismaken met nieuwe kerkvormen is dit boek een aanrader: één van de meest toegankelijke Nederlandstalige publicaties. Lees de rest van dit onderwerp »
M - Ik ben wel een beetje fan van Jan. Jan is Jan Wolsheimer. Hij heeft een scherpe pen en weet ondanks radicale ideeën toch binnen een gemeente te functioneren. Erg knap! Zo startte hij samen met de gemeente onlangs een van de eerste gebedswinkels in Nederland, in Woerden of all places.
Welnu, Jan Wolsheimer heeft de stoute schoenen aangetrokken en is een nieuw weblog gestart over het volgen van Jezus. Super! Ik ben benieuwd hoe zich dat gaat ontwikkelen. De eerste voortekenen zijn goed, nu maar hopen dat hij doorzet. :-)
Kijk hier: www.tegendedraad.nl.
M - Het klinkt ongeveer als een contradictio in terminis, maar als er voldoende belangstelling is gaan we na de zomer starten met een traject om Jezus te leren volgen. Niet dat je dat helemaal kunt structureren en in een paar middagen kunt leren, maar we hebben toch wel de ambitie om wat te groeien op dat vlak. Als er voldoende belangsteling is gaan we hier komende anderhalf jaar in investeren. Kleinschalig, gedurfd, praktisch en vanuit verschillende invalshoeken.
Er lopen hier zoveel jongeren rond die enthousiast over Jezus zijn, allerlei praise-bijeenkomsten aflopen, maar verder weinig ideeën hebben over hoe je Jezus echt een plek in je leven kunt geven. Of liever: hoe wij een plek kunnen krijgen in Jezus’ plan. Niet dat ik dat precies weet, maar een stap vooruit kunnen we samen wel maken.
Morgenmiddag is de infomiddag van H2O, zoals we het project gedoopt hebben. Ik ben benieuwd!
R - De laatste tijd ontdek ik steeds meer in wat voor een gekke wereld we eigenlijk leven. Ik begin steeds meer oog te krijgen voor dingen die helemaal niet kloppen. Zoals ik pas een mooie blouse kocht voor € 7,50. Koopje zou je zeggen en dat dacht ik ook. Totdat ik me later afvroeg waar en door wie die blouse gemaakt is en hoe die voor zo weinig geld in de winkel zou kunnen liggen. Dat kan helemaal niet. Hoe komt het dan toch dat ik zo goedkoop een blouse kon kopen?
Daarnaast schrik ik steeds van alle verpakkingsmaterialen die ik in de prullebak gooi. Koop een pak roze koeken en je hebt een kartonnetje, een plastic bakje en de zak eromheen wat je allemaal weg kunt mikken. Wat dat betreft kun je beter op de markt een papieren zak met koekjes kopen. Misschien moet ik dat maar eens wat vaker doen.
Ik kwam via de weblog van Haije een supergoed filmpje tegen. Het heet ‘the story of stuff’ en gaat over wat materialisme en kopen-kopen-kopen teweeg brengt. Of eigenlijk hoe dit is ontstaan. Het fimpje is hier te bekijken.
M - Seculiere actiegroepen lijken regelmatig meer begrepen te hebben van Jezus’ boodschap op het gebied van geld en bezit dan de christelijke kerk. Reverend Billy is daar een voorbeeld van, maar er zijn ook Nederlandse voorbeelden.
Reverend Billy is een activist uit New York. In de stijl van een klassieke gospelprediker stelt hij op een scherpe en humoristische manier materialisme aan de kaak. Hij is voorganger van de Stop Shopping Church. Billy heeft meer met actiegroepen dan met de kerk en het dominee zijn is weinig meer dan een stijlmiddel. De club rond Billy doet aan theater op straat, maakt films (What Would Jesus Buy?) en songs. In de media heeft Billy al de nodige aandacht gehad:
Of Jezus en Billy wat met elkaar hebben weet ik niet eens, maar het optreden van Billy doet me wel denken aan Jezus. Beiden stelden diepgaande problemen aan de orde en hadden regelmatig mot met het establishment. Billy focust op uitbuiting, overconsumptie en meer van dat soort issues. Die dingen zijn direct gerelateerd aan hetgeen Jezus ons voor waarschuwt. Onze drang naar consumptie heeft uitbuiting en slavernij tot gevolg in andere delen van de wereld.
Is het optreden van Billy een activistisiche uitwerking van hetgeen N.T. Wright voor ogen heeft als hij schrijft over het volgen van Jezus? Het maffe is dat deze mix van humor, actie en een boodschap die fundamentele problemen aan de orde stelt, aanslaat op plekken waar christenen normaal worden afgezeken. Eerder schreef ik over contextualisatie; dat lijkt hier te lukken.
Ik heb regelmatig de indruk dat sommige seculiere websites en actiegroepen op onderdelen meer van het evangelie hebben begrepen dan christenen. Is dat het Koninkrijk van God buiten de kerk? In Nederland groeit Time to Turn ook naar de activistische stijl van Billy, ik geniet daarvan, al mag het nog wel wat scherper.
Zouden we als kerk en als christenen ook niet wat kunnen leren van Reverend Billy? Laten we zoeken naar een mix van voorleven, humor, actie en ons uitspreken over fundamentele problemen.
M - Pas als je anders wilt omgaan met geld en bezit, merk je hoe vast je eraan zit en waar het allemaal invloed op heeft. En dan blijkt ineens dat verwachtingspatronen van anderen ook nog een rol gaan spelen.
Ik ben buitengewoon geinteresseerd in alles wat met computers, hifi, fotografie, aquaria en andere techniek te maken heeft. En de narigheid is dat het nooit genoeg is. Heb ik aan het begin van mijn huwelijk een stevige stereoset aangeschaft, blijkt dat je voor zo’n € 2500 echt een stap vooruit kunt zetten. Véél meer beleving in de muziek. Koop ik een digitale spiegelreflex van € 800 en dan blijkt dat je met een flitser van dik € 200 en lenzen vanaf € 500 nóg betere foto’s kunt maken.
Ja, ik doe mijn aankopen weloverwogen. Per aankoop surf ik dagen over het internet om specificaties, gebruikservaringen en lage prijzen te achterhalen. Zelfs voor een computerspelletje van een paar tientjes ben ik uren aan het surfen. Kost bakken met tijd, terwijl ik ook wel zie dat er zinniger dingen in het leven zijn. Je zou bijna gaan denken dat ik demonisch gebonden ben ofzo…
Ik had meer beloofd over Reverend Billy, daarom nu een wat ongemakkelijk filmpje.
M - Ik ben een fan van Reverend Billy. Daarover later meer. Eerst Jezus. Let op, dit wordt zware kost. Geen pretje als je je realiseert dat we in Nederland tot het rijkste deel van de wereldbevolking horen. Ondanks dat we klein zijn, schijnen we in omvang de tiende economie van de wereld te hebben.
Jezus is een radicale fundamentalist als het gaat over geld en bezit. Het was ook echt een issue voor hem. Jezus sprak veel meer over hoe we moeten omgaan met geld en bezit dan over seks, respect voor je ouders of de manier van zingen in de kerk. Ook in Handelingen en de brieven - geschreven door mensen die dicht bij Jezus stonden - zien we die radicaliteit terug. De selectie van teksten is onvolledig, maar toch maar een kleine bloemlezing om je een indruk te geven:
M - De laatste maanden begin ik het Goede Nieuws van Jezus steeds meer te ervaren als bevrijding…
Ja, ik ben al een tijdje christen en op de hoogte van de bevrijding van mijn zondeschuld. Harstikke mooi, ik kan er oprecht blij mee zijn, maar ik begin steeds meer te merken dat Jezus’ radicale eisen aan hoe je leeft óók bevrijdend zijn, ook al lijken ze beperkend en bovenmenselijk moeilijk te zijn.
Tijdens een Momentz Together (kleine groepen van Momentz die elkaar ontmoeten) heb ik wat verteld aan de hand van teksten uit Galaten 4 en 5:
Toen u God nog niet kende, was u onderworpen aan goden die helemaal geen goden zijn. Hoe is het dan toch mogelijk dat u die God hebt leren kennen, meer nog, door God gekend bent, u opnieuw tot die zwakke, armzalige machten wendt en u daaraan als slaven onderwerpen wilt?
Christus heeft ons bevrijd opdat wij in vrijheid zouden leven; houd dus stand en laat u niet opnieuw een slavenjuk opleggen.
Ik heb vaak over deze teksten heen gelezen. Met afgoden zijn we wel een beetje klaar sinds de verlichting: geen boze bovennatuurlijke wezens meer waarvoor we van alles moeten doen. En daarbuiten: ik was op de hoogte van bevrijding van mijn zondeschuld, was er blij mee, niet overdreven wettisch, dus klaar-is-kees. Maar er kan zoveel meer onder deze teksten schuilgaan. Lees de rest van dit onderwerp »
R - We gaan door met testen om vervolgens onze eetgewoonten wat aan te passen. Verder op onze reis.
Met een vriendin had ik het over onze eetvoornemens. Zij gaf aan dat ze regelmatig géén vlees eet bij een maaltijd. Dit was voor mij een eye-opener. Je kunt biologisch vlees afwisselen met maaltijden zonder vlees. In principe heb je niet dagelijks vlees nodig…en het drukt de kosten. Goed plan, dacht ik.
Ik wilde het meteen uitproberen. Op internet een lekker receptje opgezocht, samen gekookt en dit geserveerd aan onszelf en aan Martijn. Het was een stamppotje met spinazie, kruidenkaas en walnoten.
Er traden echter een aantal problemen op, welke ik zal opsommen:
Het leek ‘no meat, no meal’. Onze goede voornemens eindigden in een maatlijd met kippenseparatorvlees. Bovendien met zeer veel zout en een smerige stampot. Ik ben benieuwd hoe lang het duurt voordat ik weer een poging durf te wagen…
Recente reacties